Articles

منهجية تحاوركما

منهجية تحاوركما

هذه  هي منهجية الحوار الفعال التي استلهمتها من الكلمة القرآنية تحاوركما و التي كان لنا وقفة مع الآية التي وردت فيها هذه الكلمة في إدراج سابق

تحاوركما

ت =  تأكد من النية

ح = حاول الملاحظة

ا = اضبط تفاسيرك

و = وفر جو الأمان

ر = راقب جو الأمان

ك = كون مسارك

م = مرّن مشاعرك

ا= استكشف مسارات غيرك

وقفة مع آية تحاوركما و الفرق بين الحوار و الجدل

منهجية تحاوركما
مما هو واضح أن الفرق كبير بين الحوار و الجدل , ولكن تظهر لنا إشكالية. إن كلمة تحاوركما التي هي عنوان هذه الدورة وردت في موضع واحد في القرآن الكريم .

 

 في قوله تعالى في صدر سورة المجادلة
 
} قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها و تشتكي إلى الله و الله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير {
و الإشكالية التي أعنيها هو أن الظاهر من الآية أن الحوار و الجدل جاءا بنفس المعنى . و هذا الكلام أشار إليه كل من الدكتور طارق الحببيب في كتابه كيف تحاور , و الأستاذة نسيبة عبد العزيز المطوع في كتابها الأساليب التربوية في القرآن والسنة , و الدكتو محمد الديماس في كتابه فنون الحوار و الإقناع , و الشيخ الدكتور سلمان العودة في كتابه أدب الحوار . و هذا سبب لي مشكلة لأن فهمي للحوار و الجدال على أنهما شيئن مختلفين ولا يمكن أن يأتيا بنفس المعنى , إلا إذا قرن الجدال بالحسنى فعندها يصبح قريبا من الحوار.
 
و لكن الآية لم يقرن فيها الجدال بالحسنى فكيف يمكن التوفيق بين المعاني في هذه الآية , فالذي أراه و الله أعلم – مع كامل الاحترام والتقدير للعلماء الأفاضل الذين ذكرتهم فيما سبق – أن الله سبحانه و تعالى لم يقل تجادلكما و تحاوركما و إنما قال تجادلك , أي أن الصحابية الجليلة زوجة أوس بن الصامت هي التي كانت تجادل. أما النبي عليه أفضل الصلاة و أتم التسليم كان يحاور , بل الذي تدل عليه الآية أنه و بقدرته المتميزة في الحوار استطاع أن يحول جدل الصحابية إلى حوار , حيث أشارت الآية إلى التحاور بصيغة المثنى و ليس بصيغة المفرد.
 
 وهذا من أهدافنا في هذه المدونة أن المحاور المتميز يستطيع تحويل الجدل إلى حوار

 

من لي بإنسان إذا خاصمته   

 

                  و جهلت كان الحلم رد جوابه                  

 

و تراه يصغي للحديث بسمعه

 

 و بـقلبــه و لعلــــه أدرى بــه

 

تعاريف : الحوار والجدل

منهجية تحاوركما

   تعريف الحوار:-

·        يعرف الدكتور طارق الحببيب في كتابه كيف تحاور الحوار على أنه تراجع الكلام.

·         كما تعرفه الأستاذة نسيبة عبد العزيز المطوع بمعنى قريب من هذا في كتابها الأساليب التربوية في القرآن والسنة.

·        و يعرفه مؤلفوا كتاب الحوارارت الحاسمة على أنه التدفق الحر للمعاني و الأفكار فيما بين شخصين أو أكثر

و التعريف الذي توصلت له هو :-

 

هو التدفق المفتوح للمعاني من الجميع لمحتواها المشترك, بغرض الفهم دون إلزام

 

o       تعريف الجدل:-

·        يعرف الدكتور طارق الحببيب في كتابه كيف تحاور , الجدل على أته دفع المرء خصمه عن إفساد قوله بحجة أو شبهة , أو يقصد به تصحيح الكلام

·         كما تعرفه الأستاذة نسيبة عبد العزيز المطوع ا في كتابها الأساليب التربوية في القرآن والسنة , على أنه اللدد في الخصومة و ما يتصل بذلك و لكن من خلال التخاصم بالكلام.

و التعريف الذي توصلت له هو :-

 

هو محاولة تعطيل  تدفق المعاني لمحتواها المشترك بالفرض أو  الرفض , بهدف الإفحام

Next Page